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四川民族民间音乐在课堂教学上的运用
发表时间:2010-12-1 15:59:19 来源:三十六中 编辑:773838.com

容乐观。调查显示,被调查学生对四川民间音乐知之甚少,大多数是一知半解。在调查对象中,居然有36人从未接触过四川的民间音乐。大部分中学在考试期间经常挤占音乐课的学习时间。中学阶段每周一节音乐课,使学生的感受很不全面,很难使民间音乐教学在中学形成一个科学、系统的教学体系。针对这种状况,我在我校开展了四川民族民间音乐教学的探讨。

 

一、四川民族民间音乐欣赏教学

民间音乐是民俗学问的艺术表达载体,民俗学问通过音乐的表演实现学问的传承。四川民族民间音乐,它包括四川民间歌曲、四川民间舞蹈音乐、四川说唱音乐、四川戏曲音乐和四川民间器乐。其音乐曲调具有灵活、通俗的特点。

 

1.四川民歌

四川民歌是劳动人民为了表达自己的思想感情而集体创作的艺术形式,它的表现手法灵活多样,语言简洁,一声一韵都包含着丰富的内容。几千年来,与自然条件的斗争,造就了四川人特有的粗犷和豪放,但在坚毅、刚强的背后,在他们的内心深处是生存威胁、生计折磨下的苦难与辛酸。在他们吼出的这些民歌里,你能感受到他们的苦痛和博大。

在上欣赏课时,我让学生聆听淡雅而乡土风味浓重的山歌音调,把学生带进巴山蜀水的秀丽景色中。然后欣赏漂浮在粼粼水面上的“船歌”,这些川味十足的音乐旋律优美、抒情而富于歌唱性,让学生深切的感受和体会到了川江船工号子和其他四川民歌的特定音调。欣赏四川民歌《槐花几时开》,感受川南山歌特有风味。观赏民歌原生地的地域风貌和色彩浓郁的民俗风情鲜活场景:天真可爱的农家女孩向往幸福生活,手把栏杆 “望郎”,被母亲询问时,寻思、羞涩、机智的回答。歌曲词曲结合紧密,充满含蓄、幽默的情趣。欣赏纳溪民歌《这个螃蟹实在恶》,假期到小河摸鱼捉蟹是城市的小孩所向往的,有时会被螃蟹夹到,虽然是有一点痛,但留给大家的更多的却是欢乐的记忆。轻松诙谐的曲调一下子就抓住了学生,给学生留下了深刻的印象。欣赏《川江号子》,这是最具艺术表现力的劳动号子。学生从这首歌中感受川江水流的湍急,水路的险恶。吼着劳动号子,参与表演,让学生感受船工的劳苦。本教学应特别强调聆听,为学生感受、体验四川民歌,提供大量的感性材料。

 

2.四川藏族歌舞   

四川藏族歌舞是藏族民间音乐中最具代表的乐种,它深深植根于我国民间艺术的土壤中。千百年来,它传承着藏族人民祖祖辈辈、世世代代的传统学问,伴随着藏族人民的劳动生活,记载着藏族人民学问艺术生活的发展史,记录着藏族人民的不同历史时期不同的思想感情,不同的意识观念审美情趣和风土习俗。巴塘弦子闻名遐尔,在藏族民间歌舞中颇享盛誉。至今,历史悠久的各种民间歌舞仍为广大人民群众所酷爱。逢年过节,人们通宵达旦的唱、跳弦子,其他歌舞艺术形式绝不能替代。四川甘孜阿坝州是歌舞的海洋,除了巴塘弦子,还有甘孜踢踏,道孚山歌,新龙锅庄,丹巴锅庄等都很有特色。音乐课堂上,教几个简易的藏族舞蹈动作,让学生边唱边即兴发挥。藏歌藏舞,唱跳结合,整个课堂显得活泼生动,极大的激发学生主动学习,主动探求藏族歌舞的欲望。

 

3.四川茂县羌族酒歌

羌族人民勤劳朴实智慧勇敢、能歌善舞、多才多艺,至今仍保留着古朴、深厚及独特的民间音乐。羌族酒歌多姿多彩,生动的反映了羌族人民的历史生活习俗和社会风貌,表现了羌族人民独具一格的审美观念和艺术情趣。欣赏祝寿酒歌。学生通过欣赏祝寿酒歌,了解羌族民俗,深切的感受到羌族是敬老爱老的民族,羌族社会是尊崇老人的社会,大家也应该牢记父母的辛劳,敬重长辈。欣赏迎送酒歌。感受歌曲内容包含的团结互助,友好往来的精神和羌家淳厚、简朴、恬适的古风,旨在教育学生们学习羌族人民朴实大方、讲理好客。对待亲友要以诚相待,注重文明礼仪。

在欣赏四川茂县羌族酒歌时,我鼓励学生对这种歌曲给予新的设计。学生们给出了许多方案。例如在演唱方法上,把它重新设计为通俗唱法;演唱形式上,可将原来的独唱设计为重唱合唱、领唱(问)合唱(答)等形式;表演时还可设计不同的伴奏乐器,如小鼓、小钹、小锣等等,并说出自己的创作意图;让学生创作新的酒歌旋律,完成后让其他同学演唱他的旋律,如果能得到大家的表扬,他自己就会有一种满足感,提高了学生对创作旋律的浓厚兴趣。创新的内容也十分广泛:让学生改编歌词,用不同的方法处理歌曲,在某些歌曲前加上对白或编成有情节的音乐剧等等。虽然对中学生有一定的难度,但它能培养学生的创造能力,能激发学习兴趣,活跃思维,使学生体验到创作带来的成功与快乐,促使学生对作品的速度、力度、旋律等音乐表现手段给予更多的关注。对音乐有了更深的认识和体会,就能促进学生掌握创作的基本方法,培养学生综合运用常识的能力,使学生得以全面的发展。

 

4.四川曲艺

四川有着丰富多彩的民族民间音乐。从总体来看,具有优美明快、清新大方的艺术品格,滑稽、幽默、戏谑的人文精神,节奏感强、表演夸张、语言精练的鲜明个性,如四川清音、四川扬琴、车灯、四川竹琴、四川金钱板等。在全国影响比较大,艺术价值较高的曲种有四川清音、四川扬琴、四川金钱板、四川谐剧、四川花鼓等。

在音乐欣赏教学中,学生需掌握必备的四川民族民间音乐常识以及相关的音乐理论常识。如果欠缺这方面的常识,对于学生想听“懂”四川民族音乐学问具有一定的难度,也就引不起学生的兴趣,时间长了就会产生消极心理。因此,提高学生对音乐基础常识的掌握水平和对民族音乐的兴趣,有助于提高学生的民族民间音乐欣赏水平。在音乐教学欣赏过程中,通过学生有目的的律动—载歌载舞,对典型特色的四川曲艺的演唱、表演形式加以亲身体验是十分有效的教学方法。在创作中学习,根据校园生活编写适合学生表演的三句半,以四人为一组参加表演,学生以打击乐器,如小鼓、响板、碰铃等做伴奏,也可自己准备乐器,让学生用一些日常生活用品如铜钱、锅盖、瓶子、水盆等作为伴奏的打击乐器,以增强表演气氛,评出优秀表演奖、优秀组织奖等。同时,还可以鼓励学生收集谐剧、花鼓等资料自己创编作品并进行课堂展示,诱发出学生学习和研究四川曲艺的兴趣。

 

二、四川民族民间音乐常识教学

民族民间音乐体现了民族学问独特的风格。“十里不同风,百里不同俗”,深刻地揭示出学问的地域性差异,这种差异主要受当地的社会经济生活、社会结构、民族心理、宗教信仰、民间风俗以及语言等因素的影响。民间音乐的音乐风格存在巨大的差异性,是受不同地域、不同学问生活影响而造成的。

 

1.四川锣鼓

四川人民有着古老的风俗习惯,各种民间音乐活动都离不开敲锣打鼓。四川广大城乡,每逢节日均有群众自发组织的庆祝活动,如耍龙灯,逗狮子等等,一般都以大锣、大鼓(即堂鼓)、大拔、小锣等伴奏,演唱或舞蹈时,锣鼓齐鸣。打闹年钾鼓和耍锣鼓在川西南和川东北一带地区农闲时尤其盛行。他们用来表达感情、闹年、朝山、还愿、祭扫、婚、葬等礼俗。有的农村插秧也耍锣鼓,用以鼓动情绪,消除疲劳。锣鼓还用于宗教迷信活动。如庙堂宗教音乐、民间丧葬礼仪活动和迷信活动等。

民族音乐常识的学习应与社会生活紧密联系。在学习四川锣鼓时,学生初步感受音乐后,我便让学生自由谈论,用多种形式表现、表达自己对音乐的理解。听着锣鼓声,有的学生聊起了逛庙会时的快乐情景,有的学生听着音乐想起了除夕全家团圆的喜悦、幸福,还有的学生参与锣鼓表演,用舞蹈动作表现了春节舞龙狮的欢乐场面。这样的安排使学生切实参与到音乐中来,直观地体验音乐表现音乐创造音乐加强了师生、同学之间的情感交流。调动了学生的积极性,增强了兴趣,提高了对音乐的记忆能力,发挥了学生的创造能力,使每个学生成为活动的主人,从中获得许多新鲜的感觉。多次的教学实施,受到了学生的欢迎。

 

2.凉山彝族民间乐器

学习凉山彝族民间乐器,感受彝族火把节。音乐在彝族人民生活中非常重要。在凉山无论走到哪个村寨,总会听到口弦、月琴、笛子、马布等风格独具的民歌曲调。人们常常在劳作、行走时,唱歌、奏琴,以抒发自己的情感。凉山民间乐器的吹、拉、弹、击皆有,品种众多,其中以吹奏、弹拨乐器历史最古老,也最有民族特点。

“口弦会说话” 、“月琴会唱歌”、“葫芦笙美丽的传说”。口弦的声音很有穿透力,站在远处听,笛声高扬低回,别具高原山野风味。叮当的月琴,日常生活中彝族人民背着野鸡,牵着猎狗,赶着绵羊,弹琴走回家,构成了一幅凉山彝族生活的风俗画。月琴深受彝家喜爱,是彝族具有代表性的乐器。它可以抒情自娱,还可以供人们欣赏。青年男子喜欢怀抱月琴演奏,显示一种潇洒的风度。葫芦笙,彝族原始时代的乐器。在民间常是用作舞蹈的领奏和伴奏,曲调一般都具有舞曲风格,即使独自一人演奏,往往情不自禁的边吹边跳起来。音色柔和甜美,演奏抒情旋律,如倾如诉,悲凉的曲调则催人泪下。

在民族音乐欣赏课上,学生们耳濡目染感受到四川民族音乐丰富的内涵和深厚的底蕴,深刻认识到四川优秀的音乐作品体现了时代的号角,代表人民的心声,并能够生动的感知民族音乐作品是如何通过流畅优美的旋律、明快完整的节奏、真挚朴实的情感、严谨洗炼的结构、清新质朴的音乐风格,塑造出风情万种的音乐艺术形象的,从而激发起动人心扉的感召力。

 

三、四川民族民间歌曲演唱教学

    四川民歌教学中,应根据中学生的身心特点,选择旋律优美,歌词浅显易懂的民歌来学习。而要让学生唱好四川民歌,最重要是启发学生学会处理及表现歌曲的感情。在理解的基础上,把歌曲的感情化为自己的心声。四川民歌《太阳出来喜洋洋》、《黄杨扁担》、《好久没到这方来》等,学生都会十分喜爱,喜欢听了才会演唱,从而产生体验学唱的兴趣。如果让孩子们唱从未听过的民歌,学生的兴趣就不高。当学生唱起耳熟能详的本地区的民歌,就很容易的和自己的生活环境联系起来,更容易产生热爱家乡,热爱祖国的自豪感。通过学习和聆听民歌,学生感受了民歌中的美和丰富的感情,了解了四川音乐学问,培养了爱国主义情怀。同时,激发了学生学习民歌的热情和兴趣。社会的发展,科技的进步为大家学习音乐提供了许多方便。音乐教师应将适合中学生年龄特征的,反映社会生活的优秀民歌纳入音乐课的教学中。同样一首民歌,大家可以听到多个歌唱家演唱的不同版本。不同民族有不同的民歌,同一种民族、同种民歌也有多种风味。在课堂教学中增加民歌的欣赏数量,引导学生感受并体验同一首民歌在使用不同方言演唱时所产生的不同风格。用原汁原味的川南方言来演唱的《太阳出来喜洋洋》,乐观爽朗。大家还可以尝试多种唱法,如川北方言、川南方言演唱的《太阳出来喜洋洋》等。让学生选择自己喜欢的演唱方式去体验民歌浓郁的地方色彩,感受民歌独特的韵味。

总之,通过民族音乐活动与民族音乐实践,将民族音乐的幼芽植根于学生的心中,从熟悉到热爱,到主动学习,这正是民族音乐教学的意义所在。本论文试从开展民族民间音乐教学方法及实践出发,让本地有特色的四川民族、民间音乐进入中学课堂。实践表明这样有特色的课,学生是十分喜欢并易于接受的。引导学生关注本土民族音乐,在音乐教学中大力弘扬本民族、本地区音乐,对培养学生的民族意识、增强民族自尊心、责任感,提高学生的综合素质起着重要的作用,也是摆在大家每一个音乐教师面前迫在眉睫的任务。

 

 

    参考文献:

           [1]冉光荣,李绍明,周锡银. 羌族史[M]. 成都: 四川民族出版社, 1985.

           [2]徐平,徐丹.东方大族之谜—从远古走向未来的羌人[M]. 北京:常识出版社,2000.

          [3]舒承智,符辉. 艺术教学实施指南[M]. 武汉:华中师范大学出版社,2003

    [4]杜亚雄. 中国少数民族音乐概论[M]. 上海: 上海音乐出版社,2002.

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           [6]  张敏华. 呼唤民歌—谈如何激发学生学唱民歌的兴趣[J]. 中国音乐教育. 31-32

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           [10] 赵元孙,和华. 小凉山彝族民间器乐[J]. 民族音乐. 2007,(2):37-38

          [11] 凉音. 凉山彝族民间乐器[J]. 中国音乐. 1992,1):70-72

         [12] 华明玲. 四川曲艺纵横谈[J]. 四川戏剧. 2008,(6).


 

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